La palabra de San Juan de Damasco sobre la adoración de las imágenes sagradas

Como algunos nos reprochan que adoramos y veneramos la imagen de nuestro Salvador y la imagen de la Madre de Dios, así como la imagen (icono) de otros siervos santos de Cristo [Hablando de personas que condenan a los cristianos, San Juan de Damasco se refiere a los iconoclastas.

La herejía iconoclasta surgió en el siglo VIII, por lo que San Juan de Damasco fue su contemporáneo.

<unk> El fundador de la herejía iconoclasta es Constantino, obispo de Nacoli (en Frigia <unk> de la región de Asia Menor).

Los más fervientes defensores de la lucha contra los íconos fueron los emperadores León III Isavraniano (717-741) y Constantino V Coprónimo (741-775).

¿Por qué nos adoramos unos a otros (nos saludamos unos a otros, si no por la razón de que todos somos creados a imagen de Dios?

Basílio el Grande <unk> el padre más famoso de la Iglesia del siglo IV. <unk> Su memoria es celebrada por la Iglesia el 1 y el 30 de enero.] dice que el honor que se da a la imagen se remonta al original.

Y por qué el pueblo de Moisés se dedicaba a la adoración alrededor de las cosas celestiales, mientras que el tabernáculo era una imagen, porque Dios le dijo a Moisés: "Mira que lo hagas según el modelo que te fue mostrado en la montaña".

¿No son los querubines que cubren el altar hechos por manos humanas? ¿No es la iglesia de la gloria en Jerusalén la obra de manos humanas? Las Escrituras condenan a los que sacrifican a los ídolos y a los demonios.

Los sacrificios de los helenitas y los judíos, pero los primeros sacrificaron a los demonios, los segundos a Dios. Los sacrificios de los helenitas fueron rechazados y maldecidos, pero los sacrificios de los judíos fueron aceptados por el Señor.

El sacrificio fue ofrecido a Dios por Noé al salir del arca (Gén. 8:15-20) y fue un tipo del sacrificio de Cristo.] , y "el Señor olió un olor agradable" (Gén. 8:21), porque este sacrificio fue ofrecido con un corazón puro y benévolo; pero los ídolos de Elí, como repugnantes y odiosos a Dios, estaban prohibidos y

Malditos, porque eran los ídolos de los demonios.

¿Quién más puede representar el rostro de un Dios invisible, incorpóreo, indescriptible, que no puede ser representado?

Pero luego, cuando el Dios de misericordia se reveló en la forma de un hombre verdadero, no sólo en la forma de un hombre, sino también en la imagen de un hombre verdadero, como lo hizo en el pasado con Abraham y los profetas.

Después de haber sido sepultado, resucitó y fue llevado a los cielos. Todo lo que es real, lo que los hombres han visto y lo que no han visto, fue escrito en un tiempo para nuestra instrucción.

Y como no a todos se les dio el conocimiento de las Escrituras, los padres de la Iglesia decidieron por unanimidad representar todo esto en los íconos para un rápido recuerdo, como signos gloriosos de la victoria.

Porque a menudo, por nuestra falta de alegría, olvidamos los sufrimientos del Señor; pero mirando la imagen de Cristo crucificado, inmediatamente recordamos sus sufrimientos salvíficos, y, reclinándonos, adoramos, no las cosas, sino a Aquel cuya imagen vemos delante de nosotros; porque no adoramos el material del cual

El Evangelio no es una palabra escrita, sino la palabra de Dios, de la misma manera que nosotros servimos a Cristo crucificado, no a la materia de la que se ha hecho.

La cruz no sería diferente de la materia de la que está hecha si no representara a Cristo crucificado. Lo mismo debe decirse de la imagen de la Santísima Virgen, porque el honor que damos a la Madre de Dios asciende a quien se encarna de ella.

De la misma manera, las valientes hazañas de los santos adoradores de Dios representados en los iconos nos impulsan a ser valientes, celosos e imitar sus virtudes y a glorificar a Dios y, como hemos dicho, el honor que damos a los fieles adoradores representados en los iconos es testimonio de nuestra

diligencia ante el Señor común de todos nosotros y, además, ese honor asciende a la verdadera originalidad.

Lo que hemos dicho no está escrito en las Escrituras, como tampoco está escrito en las Escrituras sobre el culto al oriente, el culto a la cruz y muchas cosas por el estilo.

En la Historia, se dice que el rey de Edessa, Ágar, envió a su pintor para que le diera una imagen del Señor, pero el pintor no pudo cumplir lo que le ordenaron debido a la luz maravillosa que emanaba del rostro de Cristo.

Entonces el Señor mismo colocó un velo sobre su rostro divino y vivo y dibujó su imagen en el velo, que envió a Agar para cumplir con su deseo.

Y que los santos Apóstoles nos han transmitido muchas cosas fuera de las Escrituras, esto lo atestigua el apóstol de los gentiles San Pablo [la memoria de San Pablo se celebra el 29 de junio] cuando dice: "Así que, hermanos, manténganse firmes y mantengan las tradiciones que ustedes aprendieron, ya sea por palabra o por carta nuestra". (2 Tesalonicenses 2:15) El apóstol Pablo dijo: "No hay ninguna otra manera de hacer esto que no sea por medio de la Palabra de Dios.

Y en otra parte dice: "Los alabo, hermanos, porque me recuerdan en todas las cosas y mantienen las tradiciones como las recibí". (1 Corintios 11:2)